鹽與唐詩(shī)

   “積雪中春，飛霜暑路”，初讀這兩句詩(shī)，只覺(jué)得有些摸不著頭腦，如果說(shuō)春天有積雪倒也差強(qiáng)人意，那霜落夏天確實(shí)便不可思議。后來(lái)讀到“鹽之池漭沆兮，劃開(kāi)於郇瑕之側(cè)”才恍然大悟，這竟是描繪曬鹽的宏大場(chǎng)面，一直到自己來(lái)大連鹽化工作，才真正領(lǐng)會(huì)到這樣一種引人遐想的感覺(jué)。酷暑難耐，蟬鳴若啞，但自己卻淹沒(méi)在一片冰天雪地中，任憑“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，我自大汗淋漓、衣著清爽，當(dāng)眾孤獨(dú)，隔離于世。

唐詩(shī)探索著這個(gè)世界，探索著屬于那個(gè)時(shí)代不一樣的情懷。當(dāng)唐詩(shī)與鹽珠聯(lián)璧合，詩(shī)里就有了咸雪的滋味，有了咸雪炫目的光芒。鹽文化的閃亮，鹽商的侈靡，鹽官的生活，這是帶有咸味的詩(shī)篇帶給我們的記憶。

李白之詩(shī)，離不開(kāi)酒，在他的筆下，酒與鹽會(huì)有怎么樣的碰撞？“玉盤楊梅為君設(shè)，吳鹽如花皎白雪。持鹽把酒但飲之，莫學(xué)夷齊事高潔?！贝Ф仍?shī)意，食楊梅時(shí)要配以白鹽，想必這是當(dāng)時(shí)比較高雅的待客之道，以鹽做引以鹽帶鮮，釋放楊梅的馨甜，點(diǎn)綴晶瑩的玉盤。持鹽把酒，不知詩(shī)仙是否沉溺于醉鹽的豪放，亦或只是對(duì)吳鹽的品質(zhì)愛(ài)不釋手，以詩(shī)詠之。我們不得而知，但鹽再一次萌動(dòng)了詩(shī)仙的詩(shī)興卻是定然的。

杜甫，人稱詩(shī)史。知政失者在草野，他的詩(shī)飽含了“先天下之憂而憂”的惆悵，冷眼直視朝綱的睿智。“鹵中草木白，青者官鹽煙。官作既有程，煮鹽煙在川。汲井歲，出車日連連。自公斗三百，轉(zhuǎn)致斛六千?！边@是一首描寫官鹽的詩(shī)，場(chǎng)面宏大，寥寥數(shù)筆便勾勒出鹽業(yè)的繁華興盛，日進(jìn)斗金。聯(lián)想到三吏三別，官宦冷酷無(wú)情，人民生離死別，此時(shí)的杜甫想必并不會(huì)感嘆這一番繁華。政清者，以鹽資為民用，興修水利，造福蒼生；政濁者，結(jié)駟連騎，鐘鳴鼎食。此一番繁華落幕，是阡陌蕭條慘淡、路有遺尸的慟哭。一片鹽景，一場(chǎng)心酸，透過(guò)剔透的晶體，我們看到那抹黑暗。

相較詩(shī)仙、詩(shī)圣，香山居士的詩(shī)就好懂的多，沒(méi)有“疑是銀河落九天”的聯(lián)想，也沒(méi)有旁敲側(cè)擊、殺雞儆猴的策略，白居易就是直來(lái)直去、婦孺皆知?！懊磕犒}利入官時(shí)，少入官家多入私。

官家利薄私家厚，鹽鐵尚書遠(yuǎn)不如。”白居易對(duì)侵吞監(jiān)守自盜的碩鼠頗有意見(jiàn)，官營(yíng)的產(chǎn)業(yè)竟然成了中飽私囊的工具，令人扼腕。如果向后讀去，“終朝美飯食，終歲好衣裳”，將國(guó)家稅收以為私人己用，雖為花容月貌，亦惹人嫌棄。骨子里，文人總流淌著心系天下的血液。

 唐詩(shī)是中華民族的瑰寶，鹽卻是唐詩(shī)的寵兒，無(wú)數(shù)文人騷客以此言志、以此抒情、以此指桑，一粒小小的鹽給了他們用之不竭的靈感、堆砌不完的辭藻、抒發(fā)不盡的情懷。對(duì)于唐詩(shī)，鹽是上天的饋贈(zèng)，厚土的博愛(ài)。